内容紹介
これが、地獄のキワ。 津軽地方の「イタコ」たちのフィールドワークをもとに、日本の供養を考える。 死別した、愛する人はどこにいってしまったのか。人間はその答えを求めて、 死後の世界についてあれこれ考えを巡らせる。 日本では、亡くなった子どもの行先として、独自の「賽の河原」が考えられた。著者は、10年以上にわたって、死者の口寄せなどで知られる津軽地方の「シャーマン」たちの調査をしてきた。本書は、「和製の地獄」とも言われる賽の河原を中心に、日本の供養を考えるものである。 はじめに 賽の河原＝和製の地獄／供養について考える／あの世とこの世／この世中心の世界／本書の構成 第1章 口寄せとは何か 1 「イタコ」の成立 近代以前の口寄せ／シャーマン日本代表 2 口寄せの実際 イタコの商売／口寄せには型がある／イタコになるには／イタコはシャーマンか／イタコの意識 3 なぜ口寄せは死者の言葉になるのか 口寄せの条件／真偽を超えて／イタコの現状 第2章 供養と賽の河原 1 供養とはなにか 仏典由来の「供養」／「供養」の民俗的用法／廻向という思想 2 「日本人のあの世観」とはなにか あの世のイメージ／「成仏」という問題 3 人形供養 人以外に対する供養／人形供養／供養は死を与える 4 賽の河原の物語 地蔵と子ども／賽の河原の初出／「賽」とはなにか／唄にみる賽の河原 5 なぜ石を積むのか 近世の人口政策／善行としての石積み／封印としての石積み／生活宗教 第3章 津軽の地蔵と川倉賽の河原の祭り 1 津軽地方の地蔵 津軽には2種類の地蔵がある／地蔵を祀る 2 川倉賽の河原地蔵尊 川倉賽の河原への案内／大祭／『東奥日報』の記事より 3 供養か娯楽か イタコの登場／イタコが消える／供養であり、娯楽である 第4章 あの世で成長する子ども 1 花嫁人形供養 花嫁人形供養の研究史／ムカサリ絵馬と巫者との関係／奉納の詳細／奉納数の変化 2 死者の成長 何歳までが「子ども」か／未完成霊／死者は成長する／卒業証書の事例から 3 死者を死者にする わからないから、ありがたい／口寄せの型／葬儀の意味 4 変わる口寄せ なぜ口寄せはつづくのか／変化の中で 第5章 生活の中の死者 1 仏壇を考える 仏壇と信仰／なぜ仏壇があるのか（その1）／なぜ仏壇があるのか（その2） 2 継続する絆 グリーフケアの観点から／グリーフの乗り越えモデル／継続する絆へ／手元供養 3 なぜ仏壇だけではだめなのか 位牌の意味／遺影／遺影をどこに置くのか／死者が近くにいること 4 個人の悲嘆を支える 天然のメモリーボックス／絆の変容／大きな供養と個別的供養 第6章 供養の現在 1 死者の居場所 口寄せの現場から 2 楽しい賽の河原へ あとがき 注 読書案内 索引
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