談 no.130

特集　トライコトミー…二項対立を超えて 二元論や二項対立の克服もしくは調停という課題は、そもそも東洋の思想的営為においても古くから問われていました。 西洋の形式論理では、古代ギリシャ以来矛盾率（「Aは非Aではない」といった論理）による議論、二元論的なロジックはむしろ常套でしたが、インドで発達したのはテトラレンマ（四区分別）と呼ばれる独自の論法です。たとえばインドのナーガルジュナ（龍樹）が『中論』で駆使しているテトラレンマは、1すべては真実（如）である、2すべては真実（如）ではない、3すべては真実（如）であり、かつすべては真実（如）でない、4すべては真実（如）であるわけでなく、かつすべては真実（如）ではないわけでもない、といったものです。 二項対立の調停という分脈のなかで、なぜ4を必要としたのでしょうか。それは、端的に「多即一」、「一即多」の世界観に超出するためだといわれています。このテトラレンマに、東洋の思想的営為の極限を探ります。